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A partir des sciences humaines et sociales, et particulièrement de la philosophie de Foucault, de Nietzsche, de Spinoza, de Deuleuze, de Derrida, notamment, j'interroge notre société d'une manière critique à partir de la dynamique normatives des pratiques individuelles et collectives. Je m'intéresse ainsi aux marges, aux pratiques et aux conditions marginales, et à la manière dont elles apparaissent, se déforment, deviennent normalités, ou se marginalisent un peu plus. Il n'y a pas à mon sens de petites ou de grandes toutes sont importantes parce que toutes ont une valeur aux yeux de ceux qu'elles concernent. 

Tout mon travail, pour faire simple, c'est une manière de dire "voilà ce que nous sommes devenus et à vous de voir ce que vous voulez en faire". Je ne fais que convier à penser autrement où l'autrement est une sorte d'invitation à aller par-devers soi, à ne pas réduire la pensée au déjà pensé, à rendre la pensée différente d'elle-même, afin de ne pas se contenter du constat d'un malaise dans notre civilisation et d'avoir le courage de notre responsabilité.

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Tout ce travail n'est donc pas déconnecté de la réalité. Il n'est pas juste théorique. Bien au contraire. Il me permet notamment au travers de consultations auprès d'organisations marchandes, associatives et gouvernementales, de leur dire "voilà votre part de responsabilité dans les enjeux qui se présentent aujourd'hui à nous et voilà comment vous pourriez participer avec authenticité et éthique à inventer demain". 

Mon travail a également trouvé une application particulière, inattendue même, en Algérie. Cela fait maintenant près de dix ans que je me rends en Algérie. Bien plus qu'un payse où j'effectue de simples visites, j'envisage l'Algérie comme un pays qui, par sa culture et sa mythologie si particulière, m'a adopté. Je suis régulièrement invité dans plusieurs Universités et institutions algériennes afin de livrer mon regard sur cette Algérie que j'ai vu changer d'une manière passionnantes et inédites, et sur le rapport que les jeunes algériens entretiennent avec eux-mêmes, leur pays et la culture de consommation occidentale, et ce que tout cela implique pour inventer l'Algérie de demain.